原标题：参与水陆法会将有怎样的功绩？

水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称水陆道场，悲济会等，是中华夏族民共和国佛教经忏法事中最喜庆的生龙活虎种。这种水陆是由梁武帝的《六道慈忏》和西夏密教冥道无遮大斋相结合发展兴起的。

什么是水陆法会？

既然如此被以为是神州禅宗经忏法事中最隆重的，那么，他的这些“最”之名，从何而来呢？

在场水陆法会将有何样的功劳？

水陆法会为什么是最红火的道场？

水陆法会是东正教全部法会中最大，最殊胜的法会。全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会]，其意思逐句解释如下:

水陆法会，之所被称之为中华夏儿女民共和国东正教经忏法事之最，首先因为其持续时间长，其法事内容，在七白天和黑夜之间，主要为结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等。

01

[法界]

从洒净之时起，一连一周，道场之内，经声不断，忏悔不已，佛号相续，全数在场水陆法会的信徒，都得以在法师的引领下，精进修行七日，就好像打了三个精进七。那是相近经忏佛事不能够企及的。其次，水陆法会七日以内，所要诵读修习的卓绝及忏法众多。此番水陆法会富含《金光明经》、《地藏经》、《金刚经》、《梵网经心地品》等，都有法师领众诵读。十五日之内有空子修持如此众多种经营文，实属难得。

[法界]是指诸佛与众生性子温等，理常生机勃勃故，通称法界。

02

别的，广为行持的忏悔秘籍，多来自水陆法会，在此一周以内，到场法会者，能够在法师的引领下，拜梁皇宝忏、斋天、施放瑜伽（英文：Yoga卡塔 尔（阿拉伯语：قطر‎焰口，通过直言不讳忏悔，清除本身现世前生的罪业，使本人恶缘杀绝，善缘渐成，此生既得便宜。

[圣凡]

[圣凡]是指十法界中的四圣，即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、鬼世界、饿鬼、家养动物。

参加水陆法会的殊胜的地方在哪儿？

03

而水陆法会最极殊胜之处，却远远不只那几个，水陆内坛，结界之后，在主表法师的引领下，内坛法师及到场信徒，将迎请四圣界一切圣者，诸声闻缘觉、菩萨、以至十方三世一切诸佛，光顾坛场，加持法会之上一切众生。在任何圣者的慈祥摄授下，使水陆内坛，甚至外坛全部出席者，于当下获取加持，一切达到水陆法会之恶道众生，亦能于此时赢利利益，以致超计生善趣。

[水陆]

[水陆]是指水上陆地空中三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而恢复，故包括于陆地而称水陆。

水陆法会，就是以诸佛菩萨慈悲惠临摄授，诸法师引领修持而改为树林之中经忏佛事之最。一切万物，若能于法会时期，精致充实行持，忏悔业障，越荐先亡，祈福现世，都将拿到现前与当来之收益。使此生障碍祛除，所愿成办，他世终究成就，永离苦厄。

04

[普度]

法界圣凡水陆普度大斋胜会，释名如下：

[普度]是指悉皆度化六道众生，使之解脱饥饿之优伤。

“法界”：是指诸佛与众生天性温等，理常黄金时代故，通称法界。差异的经论和宗教，对法界的开合分类有所分歧，有豆蔻梢头法界、三法界、四法界、五法界、十法界等说法。

05

“圣凡”：是指十法界中的四圣六凡。四圣：即佛、菩萨、缘觉、声闻；六凡：是天、人、阿修罗、豢养的动物、饿鬼、鬼世界。

[大斋]

“水陆”：是指水上陆地空中三界众生居住受报之处。空中飞行之众生，须依陆地而苏醒，故包罗于陆地而称水陆。

[大斋]是指不约束的赋予众生饮食。

“普度”：是指悉皆度化六道众生，使之开脱饥饿之优伤。

06

“大斋”：是指不限定的予以众生饮食。

[胜会]

“胜会”：是法施之意。除布施众生饮食外，又有诵经持咒之法施，令受罪众生心开意解，得法水之滋润，故名胜会；又“会”者聚焦之意，救度者与被救度者集会于风流倜傥堂，饮食与佛法都在一块，故名称叫会。就是说，凭启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受罪众生，使之离苦得乐，趣入佛道。因为这种水陆是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。

[胜会]是法施之意。除布施众生饮食外，又有诵经持咒之法施，令受罪众生心开意解，得法水之滋润，故名胜会。又[会]者聚焦之意，教渡者与被教渡者集会于风姿洒脱堂，饮食与佛法都在一同，故名叫会。就是说，藉者启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受罪众生，使之离苦得乐，趣入佛道。

水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，若论法事内容，着重则在内坛。内坛佛事从法会第四天中午二时起，能够说内坛佛被害人就算与四圣六凡交换，是任何法事的心脏。由于内坛佛事辛勤，加上主法者必得专一观想，由此内坛必须结界，以免旁人闯入坛场，故由坛主以上之功德主，代表全部功德主参加礼拜佛事。

内坛佛事

参预水陆法会将有啥样的功劳？

01

[结界洒净]

洒净坛场内外，恭请诸佛、菩萨等圣众降临坛场。

02

[发符悬旛]

四大内修菩萨行，外现神王身的大使手持符牒、疏文，往天、空、地、冥去昭请众圣神灵后，升扬写着[启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德]的宝旛。

03

[奉请上堂]

恭请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释一切尊神等众。

04

[奉供上堂]

备办美味精斋，恭请诸佛、菩萨、一切圣贤等众，来临坛场纳受供养。

05

[告赦]

希冀释梵二天主赦放被禁六道群灵，降临法会，听经闻法，发菩提心，扑灭忧患得安宁。

06

[召请下堂]

召请五岳河海南大学世界鬼神、鬼世界众生、无主无依诸鬼神众、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。

07

[授幽冥戒]

因人制宜亡灵忏悔从前所造恶业，发愿改革行善，进求戒法。

08

[供下堂]

备办美鸡精斋，宴请六道群灵，并为其诵阿弥陀经及念佛，令往生西方净土。

09

[圆满供]

备办美味之素斋，普同供养四圣六凡。

10

[圆满香]

殷请六道群灵，忏悔业因，念佛求生净土。

11

[送圣]

佛事大功告成，恭送诸佛神道及圣贤等众。

外 坛

加入水陆法会将有怎么样的进献？

1、大坛 (梁皇坛)：梁皇宝忏 24部、慈悲三昧水忏 2部、慈悲三昧水忏2部、梵网经心地品 48部、金刚经 120部

2、净土坛：阿弥陀经 200部

3、诸经坛：观无量寿经 24部佛说无量寿经 24部金光明经 24部大方广圆觉经 24部地藏菩萨本愿经 2部

4、法华坛：大乘妙法莲华经 24部大佛顶首楞严经 24部

5、华严坛：大方广佛华严经 1部

6、楞严坛：大佛顶首楞严经 24部

水陆法会须求七白天和黑夜本事进献圆满。七白天和黑夜之中，讽诵精髓如上。水陆法会虽分两个坛场，其实是风度翩翩堂完整的水陆，每风流罗曼蒂克坛同等首要，缺其大器晚成就无法名之为水陆法会，每天分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每一天所诵出色功德回向。由此，水陆是不分内坛、外坛，斋主们随本人发心，合营完毕此生机勃勃法会，就是最大的贡献。诵经功德贵在本人的发心虔诚，发心愈大，虔诚愈深，则功德广大愈是无可限量。

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